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法官当做“鲁仲连”

来源:   发布时间: 2017年09月30日

法官当做“鲁仲连”

朱会良

 据《战国策·赵策三》记载,公元前258年,秦昭襄王为了达到称帝的目的,扩张疆土,包围了赵国的都城邯郸。赵王急向魏国求救,魏王得到这个消息后派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏国出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收到信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派将领辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦王为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。

    齐国人鲁仲连通晓势数,深谙各国力量变化带来的后果,于是他挺身而出,在平原君赵胜的引荐下,他见到了辛垣衍。

    首先,鲁仲连一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质:彼秦者,弃礼义而上首功之国也。权使其士,虏使其民。声明自己宁可赴东海而死也决不为之民,在辛垣衍面前显示了其不畏强暴、反抗侵略的决心。

    继而他具体指明了救赵的策略:即迅速组建魏、燕、齐、楚同盟,联合起来救赵抗秦。当辛垣衍声称魏国不想救赵时,鲁仲连力陈秦王称帝之害:即使就如辛垣衍所言,魏国甘愿臣服秦国,秦国也不会放过魏国。魏国一旦尊秦王为帝,必然要丧失国家主权,必然要受秦的摆布和苛责,尊秦王为帝,对赵、魏两国而言,有百害而无一利。

    鲁仲连又通过列举历史事实,分析当时形势,痛陈尊秦为帝的危害,切入了辛垣衍的要害。辛垣衍听了坐立不安,对鲁仲连十分钦佩,最后改变了主张,声称自己再也不敢妄谈尊秦为帝的事了,并表示联赵抗秦。秦将闻后,为之震惊,为防意外,立即后撤五十里。再后来,魏国的信陵君窃符救赵,解了邯郸之围。

    邯郸之围解后,平原君想封赏鲁仲连,鲁仲连坚辞不受;平原君又赠给鲁仲连千金,鲁仲连仍是坚辞不受。最后,鲁仲连笑曰:所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也。飘然而去,终身不复见。这就是排难解纷成语的来历及其所包含的意思。后人把为他人调解纠纷的人称为鲁仲连

    法官应作鲁仲连。应像鲁仲连那样具备坚定的政治素养、高超的沟通艺术、排难解纷的职业技能以及公正清廉的道德操守。

    每一名法官,应坚定自己的爱国情怀,坚定自己的政治信仰,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,在司法实践中不断加强党性修养,坚持党和人民的利益至上,始终在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。

    法官应具备高超的沟通艺术。鲁仲连在说服辛垣衍时显示了自己过人的胆识、高超的智慧。作为一名法官,有效的沟通有助于赢得当事人信任,顺利实现案结事了,消除可能出现的不利因素。这就需要法官在司法实践中首先要与当事人建立沟通基础,努力减轻当事人对法官的抵触情绪;其次,通过察言观色迅速获得当事人的信任,尽量降低当事人对法官产生的不信任感;再次,还要学会倾听。法官在倾听中能够拓宽思路,探寻解决问题的方向或路径。这样才能有效提高案件的调撤率和服判息诉率,提升当事人的满意度,切实增强司法公信力。

    法官应具备排难解纷的职业素养。孟子说:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也,人之有是四端也,犹其有四体也。鲁仲连的排难解纷实际上也是基于一个字。作为法官,要把人民群众最关心的热点、难点问题同司法审判结合起来,深入开展调查研究,积极主动地了解民意、掌握民情,千方百计为人民群众排忧解难。要努力做好法律、法规的宣传工作,由政治素质硬、工作能力强、基层工作经验丰富的法官组成宣讲组,通过不同形式,宣传法律法规,使法律法规和各项政策深入人心。通过联点帮扶形式解决群众提出的司法问题,让人民群众切实感受到党和政府的关怀与温暖。

    法官应具备公正清廉的道德操守。意轻千金赠,顾向平原笑”“鲁连卖谈笑,所顾非千金”……后世诗人的吟咏传唱,证明这位折卿相之权的一代高士在历史上留下了光明磊落、清正廉洁的千古美名。《礼记·大学》曰:欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。其意思就是说,准备修养自己的品德,就要端正自己的心态,正心先去私;准备端正自己的心态,则要使自己的意念真诚;准备使意念真诚,就要获得相当的知识。

    实现司法公正必须要有深厚的人文基础和制度体系作为保障,这就给法官的学识和道德提出了更高的要求,这不仅是制度的设计,更是精神和价值层面上的追求。实现司法公正不仅要求法官内在道德的提升,还要具有坚定的抵抗干扰的意志。孔子在担任鲁国司寇时至清廉平、赂遗不受、据法听讼、无有所阿,堪称秉公执法典范。公生明,廉生威,只有公正司法、廉洁司法才能成为让党和人民信任、忠实于法律的合格法官。

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